Suchergebnisse

Biometric Identifi cation Initiative is gaining momentum in Kazakhstan. For the security, facilitation and development of digital services, including public, social and commercial services, a remote identifi cation model based, among other things, on various biometric indicants will be developed. Under the implementation of Digital Kazakhstan Program which, among others, envisages a digital identifi cation mechanism, that will become a fundamental infrastructure conducive to the creation of a uniform digital landscape for the interaction and communication among fi nancial institutions, clients, authorities and business and will reliably raise the level and effi ciency of fi nancial, public and other services. The model is expected to identify clients through a database of public and commercial companies, and provide services to the authorities, business and social sector. Biometric systems are designed to identify a person by biological and physiological characteristics, such as fi ngerprints, iris, face, DNA, etc. In general, we acknowledge the proposed development of a remote identifi cation model which relies, among others, on various biometric indents. It is particularly important in the developing context of a universal digital media to provide predictability and legal certainty to this process. To fulfi ll the potential of biometric technologies to the full extent, the government needs to address protection of persons identified through such systems and maintain collection, storage and use of biometric data in line with international standards in the field of human rights and international privacy laws. ; В Казахстане набирает обороты инициатива по внедрению технологий биометрической идентификации граждан. Для обеспечения безопасности, упрощения и развития цифровых услуг, в том числе государственных, социальных и коммерческих, предполагается построить модель удаленной идентификации, в том числе основанной на различных биометрических показателях. В рамках реализации государственной программы «Цифровой Казахстан» предполагается внедрение цифрового идентификационного механизма, который по замыслу законодателя станет основополагающей инфраструктурой, которая позволит построить универсальную цифровую среду для взаимодействия и коммуникаций между финансовыми институтами, клиентами, государственными органами и организациями, что позволит качественно повысить уровень и эффективность оказания финансовых, государственных и других услуг. Модель предполагает идентификацию клиентов с использованием базы данных государственных и коммерческих компаний. Биометрические системы призваны обеспечить распознавание человека с использованием его биологических и физиологических характеристик, таких, например, как отпечатки пальцев, радужная оболочка глаза, лицо, ДНК и т. д. Само по себе планируемое построение модели удаленной идентификации, в том числе основанной на различных биометрических показателях в Казахстане можно только приветствовать. Это тем более важно в период построения универсальной цифровой среды для предсказуемости и правовой определённости этого процесса. Тем не менее, для того, чтобы в полной мере реализовать потенциал биометрических технологий, государству необходимо решать вопросы, связанные с защитой лиц, идентифицируемых такими системами, добиваясь, чтобы сбор, хранение и использование биометрических данных велись в соответствии с международными стандартами в области прав человека, в том числе права на неприкосновенность частной жизни.

Despite the differences in the understanding of the relationship between religion and law and their place in the social-normative system of the state, most experts agree that religion, along with morality and law, is a normative-regulatory system that ensures the ordering of social processes through their conscious obedience to established rules. The religiously normative attitudes of Islam, in their essence, are social imperatives, expressed in the corresponding norms of the Muslim's behavior. Although, within the framework of this article, the task is not to determine the importance of religion for the social regulation of human behavior in modern society, it should be noted that in some countries, public and political life is focused on religious traditions and is based on Islamic (Muslim) law, which is one of the main world systems of law (along with continental and Anglo-Saxon). The all-encompassing nature of Islam is clearly manifested in the Shariah, represented by a system of rules governing the religious and secular behavior of a person, including Islamic dogma and ethics, as well as the rules of human behavior in all spheres of life. The study of such norms within the framework of Sharia is a special science— fiqh. This term designates not only the specified area of Islamic knowledge, but also the rules of external behavior of people developed by it. This science is often called Islamic jurisprudence, and the norms formulated by it are called Islamic (Muslim) law, although not all of them are legal. This article is devoted to the analysis of the approach of modern Islamic legal thought about the right to privacy and an attempt to consider the institution of protection of personal data of an individual through the prism of the concept of protection of the home in Islamic law. ; Несмотря на различия в понимании соотношения религии и права и их места в социально-нормативной системе государства, большинство экспертов сойдутся во мнении, что религия наряду с моралью и правом является нормативно регулятивной системой, обеспечивающей упорядочивание общественных процессов посредством сознательного их подчинения установленным правилам. Религиозно-нормативные установки ислама по своей сути являются социальными императивами, выраженными в соответствующих нормах поведения мусульманина. Хотя в рамках рассматриваемой статьи не стоит задача определить значение религии для социальной регуляции человеческого поведения в современном обществе, следует отметить, что в отдельных странах общественная и политическая жизнь ориентирована на религиозные традиции и основана на исламском (мусульманском) праве, являющемся одной из основных мировых систем права (наряду с континентальной и англосаксонской). Всеобъемлющий характер ислама ярко проявляется в шариате, представленном системой правил, регулирующих религиозное и мирское поведение человека, и включающем в себя исламскую догматику и этику, а также правила поведения людей во всех сферах жизни. Изучением таких норм в рамках шариата занимается особая наука — фикх. Данным термином обозначается не только указанная область исламского знания, но и разрабатываемые ею правила поведения людей. Эту науку нередко называют исламской юриспруденцией, аформулируемые ею нормы— исламским (мусульманским) правом, хотя не все из них являются правовыми. Данная статья посвящена анализу подхода современной исламской правовой мысли оправе на неприкосновенность частной жизни ипопытке рассмотреть институт защиты персональных данных личности через призму концепции защиты жилища висламском праве.